5月19日上午，“跟着苗怀明教授和文学名著游栖霞——5.19中国旅游日主题文化讲座”在“云栖霞”客户端、“栖霞融媒”视频号同步直播，总观看人次约2.38万，点赞量超1400个。

南京大学文学院苗怀明教授以“第一金陵明秀山——栖霞山的文学风韵”为主题，与市民、游客共同品读栖霞山跨越千年的文学积淀，感受其独特的人文魅力。

苗怀明表示，栖霞山不仅是一处“六朝胜迹”，更是一座“文学山林”。他说，栖霞山自然风光与人文情怀长期交融，在历代文人的不断书写中，逐渐形成了独具特色的文学奇迹。正所谓“一座栖霞山，半部金陵史”，栖霞山的历史文化分量可见一斑。

接着，苗怀明以时间为线索，将栖霞文学传统的形成与演变概括为四个阶段。首先，是“六朝胜迹孕育山水文学”。苗怀明表示，栖霞文脉发端于六朝时期，而这一时期也正是中国山水文学初步兴起的阶段。梁元帝萧绎《摄山栖霞寺碑铭》中“苔依翠屋，树隐丹楹。涧浮山影，山传涧声”等词句，已展现出栖霞山清幽空灵的山水意境。 此外，苗怀明还重点介绍了明僧绍、江总这两位重要人物。他指出，明僧绍淡泊避世的精神，成为后世文人的情感寄托；而江总则留下大量描绘栖霞风景的诗文，可以说是第一位着力书写栖霞胜景的文学家……总的来说，在六朝时期文人们的笔下，栖霞山“山水清幽”的文学气质凸显，也使其成为中国早期山水文学重要发生地之一。

第二部分，苗怀明以“四大丛林的清音雅韵”为主题，讲述唐宋至明代中期栖霞山文学的发展。他引用齐己“建业红尘热，栖霞白石凉”、刘长卿“长啸辞明主，终身卧此峰”等诗句，分析历代文人笔下栖霞山远离尘嚣、清幽静谧的独特气质。在他看来，栖霞山在这一时期逐渐成为文人“安放灵魂的栖息地”。就连王安石游栖霞时，也曾由眼前山林之静，联想到官场险恶与世事纷扰，留下“渺渺林间路，萧萧物外僧。”“官事真伤锦，君恩更饮冰。”等诗句。之后，随着明代中后期经济繁荣、旅游兴起，南京文人“雅游”之风渐盛。余孟麟《金陵雅游编》、朱之蕃《朱状元金陵四十景图像诗咏》等作品的出现，标志着栖霞纪游文学的形成。这个时候的栖霞山，开始逐渐成为人们赏景游览的重要目的地。

第三部分“千佛名蓝的兴亡之叹”，主要聚焦明清易代之际栖霞山承载的历史情感。苗怀明表示，明清易代之际，大量遗民来到栖霞山隐居避世，使这里带上了浓厚的故国之思。方文《摄山绝顶》中“愁绝浮云外，苍茫旧帝京”等诗句，便流露出强烈的兴亡之感。同时，苗怀明还重点解读了清代著名剧本《桃花扇》与栖霞山的联系。他指出，作者孔尚任在剧本中将侯方域、李香君最终归隐之地安排在栖霞山并非偶然，这源自于孔尚任对栖霞山的了解——他把这里视作一个能够安顿人心、寄托情感的地方。因此，如今栖霞山中的“桃花扇亭”等景点，也成为这一文学记忆的重要见证。

第四部分“明秀山林的盛世欢歌”，苗怀明重点讲述了清代特别是乾隆时期栖霞山文化声望所达到的高峰。他介绍说，1751年至1784年间，乾隆六次南巡，每次都登临栖霞山，并五次住在栖霞行宫，留下诗作120首、匾联44副。我们今天熟知的“第一金陵明秀山”“建业多佳山，要以摄山冠”等诗句，都能体现出乾隆对栖霞山的高度喜爱与推崇。

整场讲座中，苗怀明结合诗词、碑刻、历史人物与文学典故，精彩讲述了栖霞山千年文脉的形成与演变，让市民、游客在历史与文学的交织中，进一步感受到栖霞山深厚的人文底蕴与独特魅力。此次“5.19中国旅游日主题文化讲座”在网络传播，也让更多人了解栖霞、走近栖霞，感受栖霞独特的山水人文风韵。