二在千人石北侧的石亭就是二仙亭了，得名于陈抟和吕洞宾曾在此下棋的神话传说。石亭原为宋代建筑，清嘉庆年间重建，全用花岗岩石材。石亭雕刻精细，亭内石碑刻有陈抟、吕洞宾二仙的神像，亭石刻挂落有双龙戏珠等浮雕精品。

石亭外篆刻一对联：昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪，意思浅显易懂，说得就是八仙之一的吕洞宾云游四海，又在虎丘停留的传说。吕洞宾，唐初道人，元明其间列为八仙之一。这位仙人不仅被道家正阳派奉为纯阳祖师，在苏州也被奉为医家祖师爷。

石亭内侧另一对联：梦里说梦原非梦，元里求元便是元（读音：玄）。这副对联说了另一位仙人—陈抟。这位道学思想家生活在五代末年宋代初年，与虎丘塔同处一个时代。创立了《太极图》等为主题的先天易学，开拓了宋代《易》学研究的新思潮。宋太祖赵匡胤曾赐他华夷先生。民间传说他能一睡三十年，因嗜睡说梦，人称睡仙。

上联说老道陈抟嗜睡，一睡多年，醒来后竟将身边樵夫视作梦中人的传说。其实陈抟说梦的故事是以梦境和现实来说明道家的观点：虚实能相生，有无能互转。虚实无有梦境和现实就像是道家八卦中相对的白和黑、阴和阳的辩证存在。

下联中的元字即为玄，指道家之道。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。意思即说玄是众妙（千变万化的万物）的来源，无论事物如何变化都是万变不离其宗。种子落地生根，开花结果，果实落地又成为种子。一颗种子生出千丝万缕的根须，开枝散叶，花开满树，硕果累累，无论表象如何变化，都由一颗种子而来，也最终回归到种子。道家将此归纳为道生一，一生二，二生三，三生万物，而万物又归为道。道家的辩证哲学思想是中国思想文化的主流之一，影响了中国医学、武术、社交等方方面面。对联只有寥寥14字，就将道家思想归纳极其精辟，寓意深刻，实属对联中的精品。